sábado, 5 de septiembre de 2015

GRUPO DE INVESTIGACIÓN COORDINADORES JUVENILES DE PAZ

    1. Hacer conciencia de la  importancia  del manual de convivencia de la la Institucion Eductiva San Juan Bautista
Se realizó un debate entre los integrantes del grupo de investigación y la maestra coinvestigadora MariLuz Rincones en donde se pudo discutir acerca del capítulo de prohibiciones o faltas disciplinarias en donde se pudo interpretar cada punto descrito en el manual de convivencia y que los estudiantes fueron interrogados en los ítems más críticos resultando bastante provechosa la jornada.
Las prohibiciones o faltas disciplinarias son actos que violan la normatividad establecida en el manual de convivencia de la institución educativa y que afectan el normal desarrollo de las actividades académicas, lúdicas, deportivas, culturales, recreativas y la convivencia pacífica dentro y fuera de la institución.

Se les prohíbe a los estudiantes los siguientes comportamientos, entre otros:

·         Permanecer fuera del aula de clases o en los pasillos de la institución durante la jornada escolar perturbando el normal desarrollo de las actividades académicas.
·         Portar adornos, cosméticos y vestimenta inapropiados con la actividad a desarrollar.
·         Agredir verbal y físicamente a cualquier persona, dentro y fuera del plantel.
·         Comer o beber dentro del aula de clases.
·         Las demostraciones amorosas.
·         Utilizar el chantaje o soborno.
·         Deteriorar, dañar o destruir los muebles, enseres y equipos de informática de la institución.
·         Portar o usar armas blancas o de fuego.

ESTUDIANTES REALIZANDO DEBATE SOBRE LOS TEMAS DEL MANUAL DE CONVIVENCIA

    1. Rescatar valores Éticos y Morales de la comunidad de la la Institucion Eductiva San Juan Bautista
Se visitó la sala de internet para consultar a través de la web algunos videos que inciten al rescate de los valores en los jovenes desde las instituciones educativas, después de indagar se pudo encontrar que:

Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en función de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. También son fuente de satisfacción y plenitud.

Nos proporcionan una pauta para formular metas y propósitos, personales o colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones más importantes. Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueños y aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar o la felicidad.

Se pudo observar algunos videos que despertaron el interés dentro del grupo por rescatar los valores de convivencia y comportamiento. Videos como “es tarea de todos, el rescate de los valores” - https://www.youtube.com/watch?v=wtrneC_KuCU o” rescate de valores a través de la convivencia familiar”- https://www.youtube.com/watch?v=KvwNqnoXXIg


Fuente: http://rescatandovaloresenlaescuela.blogspot.com/
https://www.youtube.com/watch?v=wtrneC_KuCU
https://www.youtube.com/watch?v=KvwNqnoXXIg

ESTUDIANTES VIENDO VIDEOS EN INTERNET SOBRE EL RESCATE DE  LOS VALORES



RECORRIDO DE LA TRAYECTORIA GRUPO DESTELLO GUAJIRO


    1. Conocer la descripción de los Símbolos Faciales  Indígenas
Se consultó a través de internet y se pudo establecer que Hay diversidad de maquillaje dentro de nuestra cultura wayuu, en nuestra pintura facial imitamos la belleza de la naturaleza, es decir podemos imitar en nuestro rostro el aletear de una mariposa que significa (julirü), los pasos del caballo (amakualiyaa), las huellas del alacrán (jayutsekualüyaa) y este que cargó en mi rostro que tiene forma de espiral (ashokonojuushi) significa el recorrido de la vida de un wayuu, es decir el inicio y el final de su transitar! Si la persona aun es joven la espiral tiende a dibujarse corta y si la persona es mayor la espiral es más larga y así sucesivamente. Nos maquillamos para eventos especiales como la salida de una majayut (señorita) en un baile o acto cultural o cuando hay un sueño.

·          ESTUDIANTES INVESTIGANDO EN INTERNET SOBRE LA SIMBOLOGIA EN EL MAQUILLAJE WAYUU.
                                                        





    1. Resaltar la cultura Wayuu por medio de la expresión artística
A través de carteleras diseñadas por el grupo de investigación  se pudo exponer el resultado de la investigación sobre la simbologia en el maquillaje facial wayuu. Durante esta actividad se dio a conocer a los demás estudiantes del aula de clases algunos símbolos que se pintan las mujeres wayuu.


·          IMÁGENES DEL GRUPO REALIZANDO Y EXPONIENDO SUS CARTELERAS SOBRE SÍMBOLOS WAYUU
  

RECORRIDO DE LA TRAYECTORIA GRUPO JUGADORES DEL PASADO

  1. Determinar nuevas vías o alternativas de juegos Infantiles, para mejorar el proceso de la recreación en la Institución Educativa San Juan Bautista de Cotoprix.
El grupo de Investigación Jugadores Del Pasado, en reunión y orientado por su docente coinvestigador organizaron una entrevista con preguntas bien seleccionadas referentes a los tipos de juegos que realizaban en su edad infantil, la entrevista   se le aplicó a personas de la tercera edad del corregimiento de Cotoprix. Esta actividad realizada se les aplico a 25 personas mayores de 65 años de distintos sexos, masculino y femenino.
Formato de entrevista
¿Cuándo niño que juegos jugaban?
¿Cómo jugaban?
¿Cuáles eran sus juguetes?
¿Con qué hacían sus juguetes?
¿A qué hora jugaban?
¿Con quienes jugaban?
¿Dónde jugaban?


Ø  Imágenes de personas de tercera edad a quienes se le aplico la entrevista sobre juegos del pasado

2. Elaborar un conjunto de actividades físico recreativas encaminadas a incrementar el nivel de participación, estimulación, logrando mayor interés por parte de la comunidad estudiantil.

Se realizó un debate donde se tuvo en cuenta los resultados arrojados de las entrevistas aplicadas a las personas de la tercera edad, referente a los tipos de juegos que jugaban en su infancia. Los tipos de juegos que mas jugaban los niños hoy personas  de la tercera edad son:

·         El Quimbol
·         La peregrina
·         La cucurubaca
·         El zaíno
·         La pelota de trapo
·         La negrita
·         El escondió
·         La muñeca de trapo.
·         Los lobos calientes
·         La penca.

Con estos juegos seleccionados se realizó cuatro (4) jornadas de dos horas cada una, los estudiantes de los grados 3, 4, 5 y 6 en donde recordaron algunos de los juegos que jugaban nuestros abuelos. Estos juegos tenían relación con las actividades de estimulación física de las personas.
Se realizaron juegos como la cucurubaca, el zaino, la penca, el quimboll, al escondió, el boliche.


miércoles, 17 de junio de 2015

RECORRIDO DE LA TRAYECTORIA

GRUPO: KANNAJOPULU


1.       Identificar el árbol de divi divi, sus propiedades y características.

Se pudo visitar una sala de internet con el fin de buscar información más profunda acerca del árbol de divi divi, esto con el fin de conocer de manera más precisa y científica todo lo relacionado a la planta base para la elaboración de nuestro producto final, de esta manera se contempló que el árbol Divi Divi, es una leguminosa originaria de las Antillas, norte de Suramérica, Centroamérica y sur de México, su nombre científico, Caesalpinia coriaria (también llamado dividivi, cascalote, nacascolo, guaracabuya huatapana o tara del Caribe).

El tallo tiene de 3 a 10 m de altura, crispado-pubescente a hirtuloso. Hojas en pinnas de 3 a 10 pares, de 5 a 12 cm de largo, cada una con 10 a 25 pares de folíolos de 4 a 8 mm de largo y 2 mm de ancho con motor w16; ápice redondeado; comúnmente con una pinna terminal.

Inflorescencias con 3 a 5 cm de longitud, panículas individuales racemosas 1 a 2 cm de largo, con 15 a 20 flores; pétalos color crema amarillento a blanco-verdosos, carnosos, 2,5 a 3 mm de ancho. Legumbres planas, verdes y carnosas, con el margen irregularmente enroscado, con unas pocas semillas, 3 a 7 mm de largo, 1,5 a 2,3 cm de ancho; color café, lustrosas, comprimidas, elíptico-oblongas. Se multiplica por las semillas. Prospera en zonas cálidas (más de 30° C), secas y con abundante exposición solar, cerca al mar a altitud menor de 250 msnm.

Usos

La goma de la semilla de dividivi (y de otras especies del género Caesalpinia) se utiliza para producir taninos para curtir cueros. También se usa para producir tinturas y en la fabricación de jabones y pasta dental. El arbusto se usa como cerca viva. Las hojas se utilizan para alimentar al ganado.

Medicinal

Se le atribuyen propiedades medicinales: la corteza y las hojas son astringentes; las flores son aromáticas y se les usa contra afecciones del corazón y dispepsias; las raíces se usan como antisépticos en las ulceraciones y contra la gangrena; en Colombia preparan una bebida depurativa del colesterol. Los frutos en infusión de Caesalpinia spinosa se utilizan para gargarismos contra amigdalitis. Las hojas y flores de Caesalpinia tinctoria en decocción se usan como purgante; las hojas y frutos en decocción, para lavar el cabello contra la calvicie; los frutos en decocción contra la diarrea y las flores en infusión contra las "fiebres intermitentes".

En la década de 1980 una estudiante de segundo año de ciencias presentó un trabajo de investigación experimental intitulado "Estudio de la Caesalpinea coriaria como posible reductor en el tamaño de las amígdalas", lo cual dio como resultado no solo que las reducía sino que además curaba amigdalitis crónicas y pultáceas.
Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Caesalpinia_coriaria



2.       Seleccionar un método que sirva para la elaboración de un tinte con la semilla del árbol divi divi.

Se realizó una salida de campo a la comunidad Anaralito Nuevo en la cual se recolectó semillas de los árboles de divi divi para realizar el tinte de cabello con este fruto. Posterior a esto con la ayuda de la señora Blanca Uriana miembro de la comunidad y sabedora del tema, ayudó explicando al grupo como es el proceso de elaboración del tinte para el cabello a base de divi divi.

Se recogen los frutos del dividivi y dependiendo del color de los frutos el tinte será de ese color en este caso los estudiante del grado tercero encontraron frutos de color marrón.
Se pone a cocinar las frutas solamente con agua,  de ahí sale la tintura, luego se deja enfriar, para posterior a esto aplicarlo en el cabello. Se le deja un tiempo actuando y  después se enjuagan el pelo con agua y el pelo queda del color del tinte.


3.       Establecer una jornada de pruebas con el tinte elaborado.
Se organizó una jornada de aplicación del tinte para el cabello a base de divi divi entre las niñas del grupo Kannajopulu con el cabello más maltratado, logrando de esta manera aprender cómo se aplica el tinte y los resultados que este produce en el cabello.

   








RECORRIDO DE LA TRAYECTORIA

GRUPO: KOI

1.       Descubrir y entender acerca del significado de las fábulas.

Se logró identificar el concepto de fábulas mediante una investigación documental usando el internet como herramienta principal y la explicación de nuestra maestra, de esta manera se pudo entender que:

La fábula es una composición literaria breve en la que los personajes son animales o cosas inanimadas que presentan características humanas. En el Diccionario de uso del español de María Moliner1 de Helena Beristáin se indica que “se trata de un género didáctico mediante el cual suele hacerse crítica de las costumbres y de los vicios locales o nacionales, pero también de las características universales de la naturaleza humana en general”.

Características
Como género literario posee un carácter mixto narrativo y didáctico y estas propiedades:

·         Esencialmente ofrece un contenido moralizante o didáctico.
·         Siempre contiene una moraleja. En las más antiguas se encuentra escrita al final del texto.
·         Generalmente es una pieza muy breve y con pocos personajes.
·         Posee una gran inventiva, riqueza imaginativa y de colorido.
·         Es inverosímil.
·         Su exposición de vicios y virtudes es maliciosa, irónica.
·         Generalmente sus personajes son animales a los que se los humaniza.

La fábula clásica reposa sobre una doble estructura; desde el título mismo se encuentra una oposición entre dos personajes de posiciones subjetivas encontradas. Pero estos dos personajes se encuentran siempre en desigualdad social: uno en posición alta y otro en posición baja y desfavorable. Gracias a un evento narrativo imprevisto o survenant, el que estaba en posición alta se encuentra en posición inferior y viceversa. Este esquema es denominado por Christian Vandendorpe como "doble reenvío" en Apprendre à lire des fables, Montréal, 1989 y se encuentra en decenas de ellas, sobre todo en las populares, y permite fijar la comprensión y vehicular una moralidad clara. Como dice Hegel, "La fábula es como un enigma que será siempre acompañado por su solución" (Estética, II) Incluso si la fábula no tiene ya popularidad, el esquema que la forma se reencuentra en el hecho diverso (Christian Vandendorpe, De la fable au fait divers) y en la leyenda urbana (Jean-Bruno Renard, Rumeurs et légendes urbaines, París: Coll. Que sais-je?, 3445). Estas situaciones son imprescindibles en una fábula, pues sin importar el autor, el contexto social o político, éstas son las que la identifican y marcan un límite entre ella y otros géneros similares con los que podría confundirse por la forma alegórica que contienen.

No debe confundirse con la parábola o relato simbólico ni con el discurso o sermón parenético, cuya intención es exhortar a seguir una conducta ética y por ello recurre con frecuencia a este tipo de procedimientos.
Se diferencian de los apólogos en que éstos son más generales y en ellos pueden intervenir además hombres y personajes tanto animados como inanimados. Pueden estar escritas en prosa o verso.
A pesar de ser un género literario sujeto a la transmisión oral de generación en generación, la fábula aún conserva estas características que la diferencian de otros géneros narrativos más mutables como el cuento, el relato o la novela, a los cuales el tiempo ha traído numerosos cambios, nuevos subgéneros y tendencias.
Conviene distinguir claramente la fábula como género literario, de la fábula argumental o argumento: Aristóteles hablaba de esta última cuando escribe que la fábula es uno de los seis elementos que forman la tragedia junto con los caracteres, el canto, la elocución, el pensamiento y el espectáculo. (Poética, cap. VI, 1450a). Así pues, la fábula trágica es su argumento o el encadenamiento de acciones y hechos expuestos que forma la narración o, de otra forma, en el lenguaje cinematográfico, la sinopsis.
Un ejemplo de fábula en prosa es el "Gato y el Ratón" en donde se pueden identificar las características de ésta.

El Gato y el Ratón

Había una vez un pequeño ratón, que vivía en la casa de una mujer vieja. La señora, que temía de estas criaturas, colocó muchas trampas para matar el ratón. El ratón asustado le pide ayuda al gato de la mujer.

-¿Podrías ayudarme, lindo gatito?-le dijo al gato.
-Sí... ¿En qué?-respondió éste.
-Sólo quita las trampas de la casa-dijo el ratón.
-Mmm... Y... ¿qué me das a cambio?-dijo el gato.
-Finjo ante la señora que estoy muerto, ya que tú me has matado, ella creerá que eres un héroe-respondió el ratón.
-Me has convencido-dijo el gato.
El gato sacó las trampas de la casa, pero el ratón nunca cumplió su parte del trato. Un día la señora descubrió que fue el gato quien sacó las trampas, ella muy enfadada decide dejar al gato en la calle.

La siguiente es un ejemplo de fábula en verso, es un texto de Tomás de Iriarte:

La rana y la gallina

Al que trabaja algo, puede disimulársele que lo pregone; el que nada hace, debe callar.
Desde su charco, una parlera rana
Oyó cacarear a una gallina.
« ¡Vaya! -le dijo-; no creyera, hermana,
Que fueras tan incómoda vecina.
Y con toda esa bulla, ¿qué hay de nuevo?»
«Nada, sino anunciar que pongo un huevo».
« ¿Un huevo sólo? ¡Y alborotas tanto!»
«Un huevo sólo, sí, señora mía.
¿Te espantas de eso, cuando no me espanto
De oírte cómo graznas noche y día?
Yo, porque sirvo de algo, lo público;
Tú, que de nada sirves, calla el pico».

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/F%C3%A1bula



2.       Identificar algunas fábulas características de la etnia Wayuu

Durante esta actividad el grupo de investigación pudo conocer y aprender acerca de algunas fabulas representativas de la etnia wayuu. Con la ayuda de la maestra acompañante Marta Pimienta el grupo pudo conocer las siguientes fabulas:

EL CAZADOR KAI

Un Wayuu de nombre Kai, que significa sol, salió muy temprano al monte a cazar para conseguirles comida a sus hijos y familiares. En su capotera llevaba una onda, un arco, flechas, piedritas, agua, comida, guayuco y una hamaca. Kai era un hombre muy fuerte para el trabajo y la caza. Llegó al monte y sacó el arco y las flechas. Se preparó escondiéndose detrás de los árboles y apuntó a un conejo. Entonces ¡le lanzó la flecha por un costado! Kai se alegró de haber sido muy afortunado. Kai continuó esperando que se acercara otro animal, después de haber esperado muchas horas y haber comido algo, de pronto inesperadamente apareció un joven venado le disparó una piedra con la onda y se la pegó en la cabeza .El animal temblaba de dolor y Kai al acercarse y verlo así, se puso triste, lo agarró por las patas y se lo montó en el hombro. Entonces caminó y corrió, corrió y caminó para llevarlo a su casa. Cuando llegó lo bajó y lo curó para que mejorara. El venado se mejoró y Kai de nuevo lo llevó al monte para que se encontrara con los otros animales El venado saltando y saltando se fue por esos montes muy contento, cuál no sería la sorpresa, cuando de pronto, entre los árboles, apareció la madre del joven venado desesperado y contenta por ver de nuevo a su hijo .

LA ZORRA Y EL CONEJO

Érase una vez una zorra que amamantaba a sus hijos. De repente llego un conejo con la boca roja de iguaraya. Y la zorra le dijo: ¿me cuidarías a mis hijos mientras busco iguaraya?, el conejo le dijo que si los cuidaría, el conejo hizo sopa con dos de los hijos de la zorra y solo le cuidó un hijo. La pobre zorra no consiguió iguaraya.

3.       Resumir y representar la fábula que habla acerca de la lluvia en las comunidades wayuu.
Con la ayuda de la maestra acompañante Marta Pimienta se pudo realizar un resumen de la fábula que habla acerca de la lluvia en las comunidades wayuu y posterior a esto se pudo realizar un dramatizado de la misma para presentar ante toda la institución educativa.

LA LLUVIA Y LA LIBÉLULA

Buenos días, yo soy la lluvia, de género masculino en las fabulas de mis ancestros.
Soy el abuelo de los wayuu. Me encuentro preocupado por mis nietos, ¿qué será de la vida de ellos?
Hola nieta
Hola abuelo Juya
¿Me puedes ayudar?
Claro que si… en que te puedo ayudar?
Puedes visitar a mis nietos y me cuentas en qué condiciones se encuentran?
Oh la tierra esta seca… no hay agua ni para tomar… aquí encuentro un poquito, pero tan poquito, que parece miao de burro. Le voy a contar a mi abuelo.
Abuelo, tus nietos están sufriendo, cocinan y toman miao de burro. Que lamentable¡¡
No puede ser me invade una tristeza grande, debo apresurarme y llevarles un aguacero para que de la tierra brote sembrado, para que se alimenten, tengan suficiente agua y sean felices.
De esta manera Juya le da vida a la tierra.

Moraleja: esta fábula nos deja de enseñanza que no importa cual haya sido la estrategia, se puede llegar al éxito.










RECORRIDO DE LA TRAYECTORIA

GRUPO: KAYUSU

1.       Enunciar cuales son las consonantes.

Se realizaron visitas a la sala de informática con los niños para que estos con la ayuda del computador y el internet visualizaran vídeos animados donde se expresaban cada una de las consonantes del abecedario. También se aprovecharon jornadas de clases en el salón para recordar cada consonante con el fin de que estos las colorearan, las resaltaran y las aprendieran a identificar a través de imágenes.


Una consonante (del latín consŏnans, -antis, participio activo de consonāre, estar en armonía) es un sonido de la lengua oral originado por el cierre o estrechamiento del tracto vocal por acercamiento o contacto de los órganos de articulación de tal manera que cause una turbulencia audible. El término consonante proviene del latín y originalmente se refería a "sonar junto con" o "sonar con" siendo la idea de que las consonantes no tenían sonido en sí mismas, ya en latín que sólo aparecían junto a una vocal. Esta sin embargo es una concepción poco afortunada de las consonantes (ya que existen lenguas donde hay palabras largas que carecen por completo de vocales). En lingüística moderna se definen las consonantes en términos de constricción del tracto vocal.

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Consonante




2.       Organizar jornada de talleres en los cuales se formen parejas de consonantes para la escritura de     palabras.
Con la ayuda de la maestra acompañante Luz Mery Uriana se organizaron talleres de escritura de las consonantes, combinándolas con vocales y formando fonemas entre estas. De esta manera introducir a la formación de palabras. También se usó la ayuda del computador y el internet como herramientas de aprendizaje.


           



3.       Planear jornadas de lecturas entre los estudiantes.
Se organizó una actividad de lectura y aprendizaje por medio de la utilización del computador y el internet para la reproducción de videos e imágenes que ilustraran el tema de los fonemas y palabras. De esta manera cada estudiante pasó al frente y se pudo medir el nivel de aprendizaje en cuanto a lectura, a través de la supervisión del maestro acompañante.