martes, 5 de mayo de 2015

GRUPO DE INVESTIGACIÓN ATPANA

ETAPA 1: ESTAR EN LA ONDA DE ONDAS

GRUPO: ATPANA



ETAPA 2: PERTURBACIÓN DE LA ONDA

¿Cómo podemos rescatar nuestra gastronomía wayuu?

ETAPA 3: SUPERPOSICIÓN DE LA ONDA

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:

Los wayuu somos el pueblo indígena más numeroso en Colombia y habitamos en la desértica península de la guajira, somos reconocidos por nuestra cultura, costumbres, artesanías y además de esto por nuestra gastronomía.

Es lamentable ver como los niños wayuu muchas veces no conocemos acerca de nuestra gastronomía ni cómo se preparan nuestra variedad de platos típicos ya que la influencia de la alimentación occidental nos aísla poco a poco de la conservación de nuestras costumbres. Debido a estos nos enfrentamos a un problema inminente de falta de nuestras tradiciones en lo concerniente a la gastronomía.

JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA DE RESOLVER EL PROBLEMA:

Es ideal para nosotros establecer métodos que nos permitan conocer a ciencia cierta acerca de nuestra gastronomía, de que está conformada esta y como se preparan nuestros platos característicos. De aquí surge la importancia de nuestra investigación la cual nos va a ayudar a que sigamos conservando nuestras tradiciones a nivel gastronómico y de esta manera poder divertirnos creando nuestros propios platos desde nuestra investigación.

ETAPA 4: DISEÑO DE LA TRAYECTORIA

OBJETIVO GENERAL:
Desarrollar actividades que nos permitan conocer e identificar cuáles son los alimentos que hacen parte de la gastronomía wayuu con el fin de afianzarla y rescatar en la comunidad Anaralito nuevo los alimentos característicos de nuestra etnia wayuu en años anteriores.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
1.         Especificar cuáles son aquellos alimentos que hacen parte de la gastronomía wayuu.
2.         Organizar un almuerzo grupal en el cual se pueda mostrar al estudiantado y degustar alguna de las comidas típicas de nuestra cultura wayuu.
3.            Realizar una jornada de divulgación de los alimentos que son característicos de nuestra cultura en la comunidad Anaralito con el fin de concientizar a las familias de rescatar nuestra gastronomía.


ETAPA 5: RECORRIDO DE LA TRAYECTORIA

1.       Especificar cuáles son aquellos alimentos que hacen parte de la gastronomía wayuu
A través de consultas en internet se pudo establecer los siguientes alimentos como característicos de la gastronomía wayuu:
El chivo llegó a esta península bañada por el Caribe de la mano de los conquistadores españoles y hoy sigue acompañando a los Wayuu, ya que es de los pocos animales que por su fortaleza se han adaptado a los rigores de la sequía y calor del desierto.  Los Wayuu preparan el chivo de distintas formas y una de las más populares es el "friche", una fritura en la que se mezclan la sangre del animal, el hígado y la carne cortada y presentada en cuadritos.
El maíz es otro de los alimentos que nunca faltan en una mesa Wayuu, con él se prepara una sopa llamada Poi, que "se cocina con fríjol y cebo de carneros, aunque puede ser de res", explicó a 'Efe' el maestro Wayuu Segundo Sapuana. También el Yajá, que es una arepa de maíz, y el Yajaushi, una mazamorra elaborada con leche de vaca o cabra a la que se le añade maíz, sal y azúcar. "Eso queda sabroso", expresó Sapuana, quien apuntó que "la comida del wayuu es muy balanceada".
Asimismo cazan conejos mediante técnicas ancestrales como el arco y la flecha, o a pedradas lanzadas hábilmente con una onda de fique. Esa dieta se completa con frutas como patilla, melón e igüaraya, éste último un fruto que, según Sapuana, es "primordial porque contiene vitaminas y es el que conserva la vida del hombre Wayuu".
·         Ovejo asado en brasas
·         Carnero en cocos
·         La Sisina que es la carne puesta al sol por más de cuatro días cubierta en su totalidad con sal.
·         Plato de Frishe que es una mezcla de todas las vísceras del ovejo.
·         Bebida de maíz (Ujolu)

GRUPO DE INVESTIGACIÓN ICHII

ETAPA 1: ESTAR EN LA ONDA DE ONDAS

GRUPO: ICHII



ETAPA 2: PERTURBACIÓN DE LA ONDA

¿Qué efectos negativos ha causado a nuestra salud el cambio de alimentos que hemos tenido en nuestras comunidades wayuu?

ETAPA 3: SUPERPOSICIÓN DE LA ONDA

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:
Nuestras comunidades se han visto influenciadas desde muchos aspectos por las costumbres de la sociedad arijuna, uno de estos aspectos han sido los alimentos que consumimos en la actualidad, pues ya son diferentes los tipos de alimentos que usamos en nuestra ranchería y nos gustaría investigar sobre los efectos negativos que esto ha ocasionado a nuestra salud, pues hoy en día vemos que nos enfermamos más fácil que en tiempos pasados. A partir de esta inquietud por parte de nuestro grupo, queremos lograr una investigación a fondo y de esta manera generar conciencia de implementar una alimentación más sana desde nuestras comunidades.

IMPORTANCIA Y JUSTIFICACIÓN:
Es importante lograr conocer las consecuencias de una mala alimentación a nivel de la salud y sugerir nuevos hábitos alimenticios para lograr a futuro mejores condiciones de vida y calidad en la salud de nuestro pueblo wayuu y de toda la comunidad arijuna que desee conocer más a fondo sobre el tema de nuestro estudio.

ETAPA 4: DISEÑO DE LA TRAYECTORIA

OBJETIVO GENERAL:
Analizar cuáles han sido los efectos negativos que han presentado los habitantes de la comunidad Anaralito nuevo debido al cambio alimenticio que han tenido con el fin de generar conciencia y retomar la gastronomía tradicional Wayuu.

OBJETIVOS ESPECIFICOS:
1.         Definir cuáles son las enfermedades que han padecido los habitantes de la comunidad Anaralito Nuevo como consecuencia del cambio de alimentos autóctonos.
2.         Conceptuar cada una de las enfermedades presentadas por el cambio en la alimentación.
3.         Sugerir a los habitantes de la comunidad hábitos alimenticios adecuados y tipos de alimentos característicos de la etnia wayuu.





GRUPO DE INVESTIGACIÓN PETSHONOI

ETAPA 1: ESTAR EN LA ONDA DE ONDAS

GRUPO: PETSHONOI


ETAPA 2: PERTURBACIÓN DE LA ONDA

¿Es posible crear un masaje para nuestro cabello a base de calabazo?

ETAPA 3: SUPERPOSICIÓN DE LA ONDA

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:

Nuestro cabellos al igual que cualquier parte del cuerpo merece un especial cuidado y a nivel estético lucir en perfectas condiciones. En nuestras comunidades a veces es difícil acceder a productos capilares que nos ayuden a mantener vitalidad, brillo, suavidad y abundancia de nuestro pelo. Es por esto que queremos lograr elaborar un producto natural a base del calabazo un fruto que encontramos en nuestro entorno y que volviéndolo masaje podamos lograr mejores condiciones en nuestro cabello.

JUSTIFICACION E IMPORTANCIA DE RESOLVER EL PROBLEMA:

Es importante para nosotros poder crear un masaje capilar ya que estamos seguros que el fruto del calabazo puede suministrarnos propiedades beneficiosas a nuestro cabello y que este luzca en mejores condiciones, ya que los rayos solares y la mala higiene nos deterioran el mismo.

ETAPA 4: DISEÑO DE LA TRAYECTORIA

OBJETIVO GENERAL:
Desarrollar una crema masaje a base del calabazo que permita lucir un cabello más sano y con brillo con el fin de que los alumnos del centro Etnoeducativo #5 puedan usarlo y enseñarle a sus familias.

OBJETIVOS ESPECIFICOS:
1.         Conocer acerca del árbol de calabazo sus características y propiedades.
2.         Elaborar un masaje capilar con el calabazo como base.
   3.            Programar jornada de aplicación del masaje y analizar sus efectos en el cabello de los alumnos de la institución educativa.


ETAPA 5: RECORRIDO DE LA TRAYECTORIA

1.       Conocer acerca del árbol de calabazo sus características y propiedades.
Se realizó consultas a través de la internet por medio de las cuales se pudo resumir las siguientes características del árbol de calabazo:


El Crescentia cujete es un árbol de la zona intertropical de la familia de las bignoniáceas, originario de América, de unos 5 metros de altura. Puede encontrarse en zonas húmedas, sin embargo soporta bien períodos prolongados de falta de agua, como por ejemplo en el sur de Honduras o en las zonas costeras del norte de Venezuela, en la Amazonía, Perú y Brasil. Es un árbol muy longevo y puede crecer en terrenos pedregosos.
Descripción
Huacales, taparas o totumas, recipientes artesanales que ya hacían los indígenas americanos en el período precolombino. Se elaboran con la cáscara del fruto de este árbol (Crescentia cujete).
Frutos.
Esta planta de unos 5 metros de altura se extiende desde México hasta el Brasil, incluyendo a las Antillas.
Es un árbol de follaje y porte ornamental e interesante para proyectos paisajísticos.
Usos
Las partes más utilizadas son las frutas y semillas. De los frutos se elaboran diversos objetos utilizando la cáscara bastante liviana y resistente.
La utilización de sus frutos ha sido estudiada a partir de 1948 en Centroamérica. Es considerado un complemento proteico para el ganado. De su semilla se extrae aceite y de la pulpa azúcar y etanol. La variedad conocida como Morro en El Salvador, produce frutos pequeños de aproximadamente unos 10 centímetros de diámetro, posee un aroma agradable y sus semillas sirven de base para elaborar la bebida típica conocida como horchata de Morro.
En Colombia es usada particularmente como el recipiente de una forma endurecida del Dulce de leche o Arequipe, típicamente del Valle del Cauca.
En México, los habitantes de la ciudad de Tapachula, Chiapas (Perlópolis de Chiapas) fronteriza con Guatemala, también llamada la "Perla de Soconusco" reciben como gentilicio el nombre de "huacaleros" originado porque hace ya muchos años, este árbol era muy común en las calles del pueblo y donde los lugareños fabricaban los huacales que eran utilizados para tomar el agua para bañarse (a huacalazos) en los baños de las antiguas casonas que contaban con enormes tanques. En la actualidad, el crecimiento metropolitano casi ha extinguido del paisaje urbano este árbol, y sólo pueden ser apreciados en las jardineras del palacio municipal (frente a la Explanada de los Libertadores/Parque Central) y en parques como el "Bicentenario" (centro de la ciudad), el "Parque del Café" (zona norte de la ciudad), entre otros.
Los habitantes de la Ciudad de Tapachula, se les conocen como "huacaleros" por que antiguamente abundaba el árbol de morro en las calles del pueblo y donde sus habitantes de forma generalizada, fabricaban los "huacales" utilizados para bañarse y contener agua.
Propiedades medicinales
Tradicionalmente la fruta en decocción se toma por vía oral para tratar la diarrea, dolor de estómago, resfriados, bronquitis, tos, asma, y uretritis.
La medicina tradicional le atribuye a las hojas propiedades para tratar la hipertensión.
Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Calabaza

GRUPO DE INVESTIGACIÓN IISHO

ETAPA 1: ESTAR EN LA ONDA DE ONDAS

GRUPO: IISHO


ETAPA 2: PERTURBACIÓN DE LA ONDA

¿Es posible hacer un repelente contra los mosquitos usando el árbol de nim?

ETAPA 3: SUPERPOSICIÓN DE LA ONDA

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:

El estar rodeados de la naturaleza en nuestras casas, y también después de las épocas de lluvia, permite que se reproduzcan constantemente insectos como los mosquitos, quienes son transmisores inminentes de algunas enfermedades muchas veces mortales. Esta problemática nos lleva a investigar si es posible crear un repelente contra insectos a base del árbol de Nim que tenemos en nuestra institución educativa. Con esto lograríamos calmar las picaduras de este insecto y evitarnos el contagio o la propagación de enfermedades mortales como el dengue.

JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA:
Tenemos una importante investigación que nos permitirá, al lograr crear este repelente, bajar los índices de enfermedades contraídas por los mosquitos y de esta manera podríamos estar seguros de no tener picaduras. Además de ronchas en nuestro cuerpo e infecciones cutáneas.
De esta manera lograremos solucionar los inconvenientes presentados en nuestras comunidades cuando llegan las épocas de proliferación de estos insectos.

ETAPA 4: DISEÑO DE LA TRAYECTORIA


OBJETIVO GENERAL:
Crear un repelente contra los mosquitos usando las hojas del árbol de nim como ingrediente principal para usarlo en la comunidad Anaralito y de esta manera evitar las picaduras de este insecto.

OBJETIVOS ESPECIFICOS:
1.         Determinar las características del árbol de nim y algunas de sus propiedades.
2.         Seleccionar un método de preparación de un repelente a base del árbol de Nim.
3.         Realizar pruebas del producto elaborado para revisar su efectividad.


ETAPA 5: RECORRIDO DE LA TRAYECTORIA

1.       Determinar las características del árbol de nim y algunas de sus propiedades.
Se realizó consultas en internet con el fin de obtener información más detallada acerca del árbol de nim. De esta manera se logró encontrar que:
Es un árbol de rápido crecimiento que puede alcanzar 15 a 20 metros de altura y raramente 35 a 40 m. Tiene abundante follaje todas las temporadas del año, pero en condiciones severas se deshoja, incluso casi completamente. El ramaje es amplio, y puede alcanzar de 15 a 20 m de diámetro ya desarrollado.
El tronco es corto, recto y puede alcanzar 120 cm de diámetro. La corteza es dura, agrietada y desde color gris claro hasta castaño rojizo. La savia es blanca grisácea y el corazón del tronco es rojo; cuando se expone al aire se torna de castaño rojizo. Las raíces consisten de una robusta raíz principal y muy desarrolladas raíces laterales.
El tallo de hojas mide de 20 a 40 cm de longitud, con 20 a 31 hojas verde oscuras de 3 a 8 cm de longitud. La hoja terminal es a menudo faltante. El peciolo es corto. Hojas muy jóvenes son de color rojo o púrpura. La forma de las hojas maduras es menos asimétrico y sus márgenes están dentados.
Las flores, blancas y fragantes, están dispuestas axialmente, normalmente como panículas colgantes que miden más de 25 cm de longitud. Las inflorescencias, que se ramifican en tercer grado tiene 150 a 250 flores, cada una mide 5 a 6 milímetros de longitud y de 8-11 de ancho. Se caracterizan por su dicogamia, es decir, puede haber flores femeninas y masculinas en el mismo árbol pero en periodos diferentes.
Su fruto es una drupa parecida a la aceituna en forma que varía desde un ovalo elongado hasta uno ligeramente redondo, y cuando madura mide 14 a 28 mm de longitud y 10 a 15 mm de ancho. Su epicarpio es delgado, el mesocarpio es blanco amarillento, fibroso y sabe dulce, pero es desagradable al gusto. El endocarpio es blanco, duro y almacena una semilla, en raras ocasiones dos o tres semillas elongadas con una corteza de color castaño.
En Colombia, donde la palabra insecticida es sinónimo de toxicidad y contaminación, causa mucha curiosidad el neem, que se presenta como productor de un insecticida vegetal que controla insectos, nematodos, babosas, virus y hongos en plantas y además se utiliza para alimentar el ganado, como medicamento para combatir las lombrices intestinales en humanos y aun para preparación de licores.
¿Cómo se podría explicar esta doble función de veneno y alimento? Este árbol se siembra en la India desde hace más de 300 años y en la actualidad existen más de 18 millones de árboles con potencial para producir unas 11 millones de toneladas de aceite.
A pesar de que en la India, desde tiempos inmemoriales, se utiliza como insecticida y alimento, hace solo 30 años se realizaron los primeros ensayos científicos que confirmaron su acción insecticida; posteriormente se confirmó que no es tóxico ni para el hombre ni para los animales.
En la actualidad existen más de 800 artículos publicados sobre las propiedades del neem, su acción insecticida, nematicida y sobre los procesos bioquímicos de su funcionamiento.
Los extractos de neem actúan, en los insectos, como antialimentario, inhibidor de crecimiento, prolonga las etapas inmaduras ocasionando la muerte, disminuye la fecundidad y la oviposición, disminuye los niveles de proteínas y aminoácidos en la hemolinfa e interfiere en la síntesis de quitina.
Estas características hacen que las sustancias obtenidas del neem no funcionen como tóxico sino que intervienen en los procesos químicos y fisiológicos de los insectos.
En Colombia sólo hay sembrados 1000 árboles de neem, en los departamentos del Huila, Caquetá, Cauca y Nariño.
Contenido
La semilla del neem tiene 20% de aceite y de éste, el 2% está formado por compuestos activos de alto potencial para la fabricación de productos farmacéuticos e insecticidas, jabones y artículos de tocador.
En la industria de jabones reemplaza a los aceites de coco, palma africana y maní. Como contiene ácidos mirística y laúrico, los jabones fabricados con dicho aceite tendrán más espuma y más detergencia que aquellos fabricados con aceites comestibles. También es superior al aceite de higuerilla o ricino.
La pulpa tiene fama en la India como generador de gas metano.
La planta como fertilizante orgánico es superior al estiércol vacuno, porcino o de otra fuente. También, como abono orgánico es apreciada por sus propiedades insecticidas y repelentes, especialmente contra ciertos insectos como las termitas o comejenes y los dañinos nematodos. Mezclada con urea para abonar el suelo, da buenos resultados y actúa como biosida.
No solamente la planta sirve como abono orgánico. Las hojas verdes constituyen un fertilizante excelente y barato. En el departamento del Huila es común esta práctica, especialmente en los cultivos de arroz.
Propiedades farmacéuticas
Según el Ingeniero Agrónomo y Profesor Emérito y Honorario de la Universidad Nacional de Colombia, sede Palmira, Adalberto Figueroa Potes y quien durante 25 años investigó las propiedades del neem, en la práctica médica sánscrita de la India y otros lugares, se ha probado que los extractos fluidos de neem, tienen propiedades antidiabéticas, antibacteriales y antivirales.
También se han utilizado con éxito en el tratamiento contra gusanos intestinales y úlceras. Algunos ungüentos se han mostrado efectivos contra desórdenes en la piel, heridas y quemaduras. En Nigeria usan un emplasto de hojas para tratar heridas y llagas del ganado. En la India, extractos de la corteza se usan como dentífricos por sus propiedades antibacteriales contra las caries.
Su aceite se utiliza en dentífricos tanto en la India como en Pakistán; también lo utilizan en esos países como antiinflamatorio en afecciones dermales.
Propiedades insecticidas
Este es un fitofármaco natural muy útil para controlar insectos y ciertos hongos Fito patógenos. El uso empírico más común que los agricultores aplican en varios países asiáticos y americanos en vías en desarrollo, consiste en machacar las semillas, colocarlas en agua durante toda la noche y al otro día colar y filtrar.
Fuente: Naturalmente, ciencias, descubre los secretos de la naturaleza”, [documento en línea] Profesor Jhon McManus, http://www.nationalgeographic.es/ciencia/mundos-prehistoricos-/dinosaur-extinction , 2007

GRUPO DE INVESTIGACIÓN URUACHI

ETAPA 1: ESTAR EN LA ONDA DE ONDAS

GRUPO: URUACHI





ETAPA 2: PERTURBACIÓN DE LA ONDA

¿Cuáles son los árboles que en realidad nos sirven para diseñar nuestras casas en la comunidad?


ETAPA 3: SUPERPOSICIÓN DE LA ONDA

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:
Las casas en nuestras rancherías en su gran mayoría están diseñadas de madera de árboles que encontramos en nuestro entorno y barro. Pero no hemos dado cuenta que no todo árbol nos sirve para elaborar nuestras casas, ya que vemos como muchas enramadas se derrumban, o se deterioran con facilidad. Es por esto que pretendemos realizar una investigación a través de la indagación entre nuestros sabedores que nos permita diferenciar los tipos de árboles que más favorecen en el diseño de nuestros ranchos wayuu. De esta manera lograremos identificar la madera apta en construcción de casas wayuu y desde niños poder diferenciarla.

IMPORTANCIA Y JUSTIFICACIÓN:
La importancia de nuestra investigación se basa en poder lograr la identificación de los árboles que verdaderamente nos servirían para la construcción de nuestras casas, y poder enseñar a todos los niños wayuu con el fin de transmitirlo de generación en generación logrando de esta forma una tradición cultural en este sentido.


ETAPA 4: DISEÑO DE LA TRAYECTORIA

OBJETIVO GENERAL:
Fundamentar cuales son las distintas maderas de árboles que sirven para la elaboración de casas y corrales  en las comunidades indígenas y que se encuentran en el entorno para lograr que los jóvenes aprendan a distinguirlos y a futuro saber escoger la madera apropiada para la construcción.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
1.         Establecer un listado de las distintas maderas de árboles que se encuentran en el entorno de la comunidad Anaralito.
2.         Determinar cuáles de los árboles son apropiados para la construcción de casas y corrales.
   3.         Identificar en el entorno de la Institución educativa los arboles apropiados para la construcción de casas y corrales.



ETAPA 5: RECORRIDO DE LA TRAYECTORIA

1.                  Establecer un listado de las distintas maderas de árboles que se encuentran en el entorno de la comunidad Anaralito.
Se realizó una entrevista al señor Ángel Amaya autoridad tradicional de la comunidad Anaralito Nuevo, quien informó cuales son los árboles que se encuentran en el entorno de la comunidad Anaralito nuevo, los cuales son llamados en el lenguaje Wayunaiki como:
·         Trupillo
·         Aipia
·         Divi Divi
·         Ichi
·         Wayavito
·         Olivo
·         Urachi
·         Pui
·         Ishopono
·         Tolinche
·         Suttapai
·         Shiwolo
·         Koushat
·         Jovita

El señor Ángel contó que para cortar los árboles que se usaran para la construcción de casas y corrales se le pide permiso u orientación al varón mayor de la familia, quien indica el lugar apto para la construcción.
Es de resaltar también que muchas de estas maderas se encuentran escasas en el entorno.


GRUPO DE INVESTIGACIÓN YOSUSI

ETAPA 1: ESTAR EN LA ONDA DE ONDAS

GRUPO: YOSUSI







ETAPA 2: PERTURBACIÓN DE LA ONDA

¿Cómo podemos crear un jabón de baño a base del cactus?

ETAPA 3: SUPERPOSICIÓN DE LA ONDA

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:
Nuestra inquietud como grupo nos lleva a investigar la forma de poder lograr la elaboración de un Jabón de baño a base de cactus, que es una de las plantas que más abundan en  nuestras rancherías. Muchas veces en nuestras casas no tenemos la facilidad de tener un jabón de baño que nos permita quedar limpios y a la vez que nos nutra nuestra piel, es esta la problemática que queremos resolver para poder aprovechar los beneficios de nuestro entorno.

IMPORTANCIA Y JUSTIFICACIÓN:
De esta manera es importante que logremos un jabón artesanal, y descubrir que propiedades benéficas nos traería el cactus a nuestra piel.
Enseñando a nuestras familias en la elaboración casera de nuestro jabón de cactus, nos va a permitir tener alternativas de ingresos por la comercialización de este producto y a su vez buscar la forma de que se estudie científicamente sus beneficios.


ETAPA 4: DISEÑO DE LA TRAYECTORIA

OBJETIVO GENERAL:
Crear un jabón de baño usando el cactus como materia prima con el fin de lograr que la comunidad Anaralito nuevo aproveche la gran cantidad de esta planta en la región y aproveche sus beneficios.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
1.         Resumir las propiedades y bondades de los cactus más comunes en la comunidad.
2.         Determinar cómo crear un jabón de baño de forma casera.
3.         Lograr la creación de un jabón de cactus para la piel.



ETAPA 5: RECORRIDO DE LA TRAYECTORIA

1.       Resumir las propiedades y bondades de los cactus más comunes en la comunidad.
Se tuvo dos fases para el desarrollo de este objetivo, la primera fase fue consultar en internet toda la información relacionada con los cactus, de esta manera se logró resumir que El cactus es la más famosa de las plantas suculentas y se caracteriza por la presencia de púas y de tejido pulposo para conservar el agua en los tallos, hojas y raíces cuando tienen que soportar períodos de sequía.
El sentido etimológico de la palabra cactus proviene del griego káktos, que se cree que utilizaban para designar a alguna planta parecida al cardo.
Los cactus del desierto necesitan de una luz brillante durante todo el año y en verano florecerán si cuentan con mucho sol.
Estas plantas suculentas son de origen americano, en concreto de las regiones desérticas de Estados Unidos y México, aunque se han extendido por todo el mundo gracias a su gran adaptabilidad a los diferentes climas y ambientes.
Muchas de las especies de esta extensa familia pueden prosperar en interior si reciben una buena cantidad de luz lo más intensa posible, mejor si gozan de algo de sol.
Siempre que sea posible, hay que ponerlos en el exterior en el momento que las temperaturas comiencen a ser cálidas, o al menos durante todo el verano; nunca directamente a pleno sol, hasta que no pase un tiempo en el que hayan aclimatado.
Mientras están en época de crecimiento, los cactus del desierto necesitan mucha agua, conviene regarlos de forma que el agua empape bien la superficie del sustrato, luego dejar que escurrir bien el líquido sobrante.
Regar de nuevo cuando el compost esté seco. Al final del verano se comienza a reducir el agua paulatinamente; al tiempo que bajan las temperaturas los riegos deben ser esporádicos.
No se deben sobrealimentar, los tiempos de abonado no se deben equiparar al resto de plantas. Un abono cada tres semanas durante la época de crecimiento es más que suficiente y siempre en cantidades moderadas.
En invierno los cactus del desierto deben llevarse a un lugar libre de heladas, con mucha luz y riegos exiguos. Es bueno vigilar la evolución invernal, no sea cosa que la falta de agua haga que las hojas se arruguen, síntoma característico cuando estas plantas pasan sed.
Cuando se reanuda el riego al principio de la primavera no hay que empapar el compost, sino que hay que incrementar el agua gradualmente durante un periodo de tres semanas o así.

En la segunda fase para el desarrollo de este objetivo se realizó una entrevista al señor Pedro Ipuana con el fin de ampliar la información sobre los cactus a través de sus experiencia, el cual como autoridad tradicional wayuu informa que los cactus más comunes en nuestra comunidad son:
Yosusula: es un árbol que especialmente se usa para lavar la ropa, se le quita la cascara, se hecha en una ponchera con agua y este genera una espuma que se usa para restregar la ropa y dejarla limpia.
Youleutal: este es un cactus que se usaba anteriormente para el baño de los wayuu, el cual al ser usado dejaba la piel suave y limpia.
Paruluwa: se usa como shampoo para el cabello.

GRUPO DE INVESTIGACIÓN WALIT

ETAPA 1: ESTAR EN LA ONDA DE ONDAS

GRUPO: WALIT






ETAPA 2: PERTURBACIÓN DE LA ONDA

¿Cuáles son las danzas tradicionales de nuestra cultura Wayuu?


ETAPA 3: SUPERPOSICIÓN DE LA ONDA

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:

Nuestras costumbres y tradiciones se ciñen desde la identidad de nuestros pueblos, estas se construyen a través de nuestras comunidades y las prácticas cotidianas que particularizan a un grupo, a una comunidad o a una región entre otras.
A través de las danzas son muchas las historias y anécdotas que se pueden contar, y es por esto que nuestro tema de investigación se trata de descubrir a través de las danzas tradicionales wayuu, cuales son las costumbres que nos identifican, queremos mantener una misma identidad y que esta no se pierda.

JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA DE RESOLVER EL PROBLEMA:

Es importante conservar nuestra identidad, nuestras costumbres, nuestras historias, y las danzas son un arte abierto que expresa muchas de estas particularidades, es por esto que nuestro tema de investigación es el conocer esas danzas tradicionales que nos identifican a los wayuu, aprenderlas a bailar y conservarlas de generación en generación como un tesoro cultural para nuestras sociedades.

ETAPA 4: DISEÑO DE LA TRAYECTORIA

OBJETIVO GENERAL:
Identificar Cuáles son las Danzas tradicionales de nuestra cultura Wayuu y de esta manera poder generar sentido de pertenencia entre los estudiantes del grado Quinto del centro Etnoeducativo Anaralito Nuevo.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
1.         Mencionar cuales son los bailes más característicos de la Cultura Wayuu.
2.         Justificar cual es el significado de cada baile Wayuu y en qué momentos se practican en las comunidades.
   3.            Establecer una muestra de las danzas más características de la etnia Wayuu.



ETAPA 5: RECORRIDO DE LA TRAYECTORIA

Mencionar cuales son los bailes más característicos de la Cultura Wayuu.

Se pudo investigar en internet acerca de los bailes más característicos de la cultura wayuu, y se logró establecer que la Yonna es uno de los bailes más danzados y con una gran variedad de pasos característicos y significativos, Yonna, es una de las expresiones culturales de la Guajira. Este baile constituye la manifestación más auténtica de diversión wayuu. Su origen se remonta hasta los tiempos mitológicos.
El concepto de Yonna se ha deformado tanto que algunos lo han considerado como una danza o ritual ejecutada al compás de una música bulliciosa de tambor, y no toma en cuenta la riqueza de su contenido.

La Yonna se celebra unas veces por motivos especiales de la vida material y espiritual del wayuu, tales como: Ofrecimiento, revelaciones, curaciones, por la salida y presentación de una majaûlû, para animar las carreras de caballo, por mandato de Seyuu.

Pasos de Yonna

La Yonna tiene diferentes pasos por que al wayuu le ha gustado observar e imitar todo lo que se encuentra entorno.

1. SAMUTKUYA: Paso del gallinazo
2. MUSHALEKUAYA: Paso del Caricia
3. JAYUMULERKUAYA: Paso de la mosca
4. KARAYKUAYA: Paso del aclaraban
5. CHOCOKUAYA: Paso del trompo
6. JEYUKUAYA: Paso de la hormiga; para su ejecución se necesita que el parejo sea un muchacho pequeño para que cuando se caiga lo levanten y carguen así como la hormiga carga un terrón.
7. PETKUAYA: Paso de la perdiz
8. ANUWANAKUAYA: Paso del rey del gallinazo
9. WAINPIRUAIKUAYA: Paso del pauralata
10. WAWACHIKUAYA: Paso de la torta

La Yonna es un rito simbólico que mantiene dentro de la cultura guajira tres atributos esenciales: búsqueda del equilibrio social, solidaridad colectiva y relación entre el cosmos y el hombre...

A lo largo del baile la mujer persigue al hombre al son del tambor. Ella va abriendo la manta con ambas manos y él se desplaza hacia atrás con largos pasos evitando caerse, puesto que el objetivo de la mujer en la danza es tumbar al hombre. Finalmente cuando ya no puede más, cae e inmediatamente ambos son reemplazados por otra pareja. Si el hombre abandona el baile por cansancio, sin ser tumbado, es felicitado por los otros varones y a la mujer se le reconoce su elegancia. Si la mujer tumba el hombre, ella gana!

Para la Yonna, las mujeres utilizan trajes especiales y coloridos llamados Ashein y un pañuelo de colores. Este atuendo va acompañado de collares, pulseras de oro y aretes que se colocan en los tobillos para que suenen al bailar.

Fuente: http://wayuuatodopulmon.blogspot.com/2012/11/chichamaya-yonna-o-danza-wayuu.html